盖州市“阜新银行杯”“讲述盖州故事,弘扬盖州文化”征文优秀作品选登

盖州走出的元曲大家―石君宝

董玉涛

偶然在网上看见关于一位元杂剧作家石君宝的介绍,原是我们盖州人。于是开始搜索。在网页是打上“元杂剧作家”几个字搜索,出现了这样的文字:“杂剧作家的创作活动,可以分为前、后两期。前期约为元世祖至元初至成宗大德末年。这是人才辈出、作品争奇斗妍、各竞异彩的繁荣时期。除了关汉卿、王实甫和白朴、马致远这几位著名作家外,还有高文秀、纪君祥、杨显之、石君宝、尚仲贤、李好古、李文蔚等。其中活动年代较早的作家是关汉卿、白朴、石君宝、李文蔚、杨显之等……”

据载,石君宝(1192-1276 年),本辽东盖州女真人,后居山西平阳,致力于杂剧事业.成为元杂剧重要作家. 他名德玉,字君宝,晚号共岩老人。年轻时曾从军,官至武德将军。金亡后居燕地,从人学画竹。今知著有杂剧10 种,现存《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》3种。

关于元曲家石君宝的籍贯,历来有山西平阳人和盖州女真人二说。但一般认为石君宝杂剧中表现出的较多女真民族社会生活习俗及草原文化道德观念,进一步说明了石君宝确实是一位从盖州进入中原,深受中原文化影响而被汉化的女真民族元曲作家。

与其他元杂剧作家相比,石君宝的剧作特点,杂剧语言浅显易懂,善于运用比喻、对比等修辞手法;在剧情结构和冲突设置上有独到之处;同时对诸宫调中楔子、各折设置、组织形式、角色、宾白、科等等做了更加深入细致的研究。

《鲁大夫秋胡戏妻》为其代表作,有《元曲选》本。作品写秋胡新婚 3日即被征去当兵,其妻罗梅英在家辛勤操持,奉养婆婆。村中财主李大户倚势谋娶,遭梅英拒绝。10年后秋胡得官10年后秋胡得官归来,在桑园相遇,秋胡将她调戏。梅英回家后发现调戏自己的竟是盼望多年的丈夫,要求离异;但迫于婆母之命,最后还是勉强相认。秋胡故事见于汉刘向《列女传》。唐代有《秋胡变文》,后来成为广泛流传的民间故事。杂剧增添并改变了一些情节,反映了元代的社会生活,塑造了罗梅英这个具有反抗性格的妇女形象。在元代杂剧中,描写妇女形象的剧作不少,其中不乏反抗斗争的,但极力歌颂农村劳动妇女优美品德和斗争精神的,却为数极少,在这个意义上说,该杂剧在中国戏剧史上有着特殊的意义。

后来【秋胡戏妻】被改变成京剧,成为京剧经典剧目,二百余年常演不衰。而《李亚仙花酒曲江池》,后来被改编年尾评剧,同样成为评剧经典剧目。

从现存三个杂剧中,可以看出其剧作的特色:多以下层妇女为描写对象,热情歌颂她们勤劳、善良、敢于和社会恶势力斗争的美好品格,多方面反映当时的社会生活。在艺术上,无论创作还是改编,都能大胆推陈出新,赋予原来故事以新的内涵和意义,人物形象更为生动、完美,语言本色泼辣,富有生活气息,曲词明白如话,又具有诗的节奏,显示了元杂剧本色派的剧作特点。石君宝的其他剧作虽已散佚,但从剧名考察,它的题材也相当广泛,有根据史实创作的历史剧,如《汉高祖肉醢彭越》;有描写风花雪月的“风情戏”,如《士女秋香怨》;还有反映宗教思想的“神仙道化”剧,如《张天师断岁寒三友》。

【辞海】、【中国文学史】等权威书籍里都有对石君宝的介绍,足以说明他在中国文学史上的地位。但遗憾的是,石君宝这样一位元杂剧著名作家,在辽宁却知者甚少,被山西当做自己地区的作家,大加介绍、推崇。如《山西:中国戏曲的摇篮】》一文里说:“这一时期,山西出了一批杰出的戏曲作家,如解州的关汉卿( 亦有大都或祁州之说 ),襄陵的郑光祖,平阳的石君宝……”当然,石君宝青年时期就离开了盖州,去了山西,也可以算作半个山西人了;但盖州是石君宝的家乡,根子在盖州,自然应该被我们盖州人引以为豪。